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中国古代文论_自考复习笔记(11)

中国古代文论_自考复习笔记(11)

 

  第八章:近代qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  1、刘熙载最为后人所推崇的文艺美学方面的代表著作是《 艺概 》.qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  2、刘熙载的《艺概》包括《 文概 》、《 诗概 》、《 赋概 》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六个部分,以文学评论为主.qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  3、教材指出:《艺概》以少总多,以点带面,史与论并重且能生发,在写作方法上显示出刘勰《 文心雕龙 》影响的痕迹.qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  4、在文学方面,梁启超积极倡导"诗界革命"、"文界革命"、" 小说界 革命",以与其社会政治改良思想相响应.qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  5、梁启超前期诗论代表作品是《夏威夷游记》、《 饮冰室诗话 》.qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  6、教材认为:梁启超在其前期的诗论著作中,主张将"新 思想 "、"新 境界 "、"新 语句 "与传统诗歌的"旧风格"相结合.qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  7、教材认为:梁启超"文界革命"的核心在于提倡大量引进" 新名词 "以"俗语文体"表达"欧西文思".qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  8、梁启超的小说理论主要体现在《 译印政治小说序 》、《告小说家》等文章中.其中前者被视为近代改良主义小说理论的纲领、" 小说界 革命"的宣言.qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  9、《 人间词话 》和《 宋元戏曲史 》是王国维在文学研究方面最令人瞩目的研究成果.qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  10、王国维《人间词话》的理论核心是" 境界 "说.《中国古代文论选读》期末名词解释总复习概要qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  《中国古代文论选读》期末名词解释总复习概要qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  第一章:先秦qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  1、"兴观群怨"说:孔子在《论语•阳货》中提出.朱熹解释为:兴,指诗歌生动具体的艺术形象可以激发人精神之兴奋,从吟诵、鉴赏诗歌中获得一种美的享受;观,比较侧重诗歌所反映的社会政治与道德风尚状况以及作者的思想倾向与情感心态.群,指文学作品的团结作用.怨,就是文学作品(诗歌)干预现实、批评社会的讽谏作用.qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  2、"尽善尽美"说:这是孔子在评述"韶乐"与"武乐"时对韶乐所下的定义.他认为舜时的韶乐,"既尽善又尽美",原因是因为舜具备了圣德而受禅让,故尽善.由此也可以看到孔子在审美判断中融入道德批判的因素.qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  3、"养气"说: 孟子在《孟子•公孙丑上》中说:"我知言,我善养我浩然之气."提出了"知言养气"说.孟子认为,必须首先使作者具有内在的精神品格之美,养成"浩然之气",才能写出美而正的言辞.这里的"养气"当是指培养自己的高尚思想情操和道德品格."养气"了,才能"知言",即知道如何写出好作品.这种思想影响到文学创作,就特别强调一个作家要从人格修养入手,培养自己崇高的道德品格,然后才能写出好的文学作品."知言养气"说的"气"抓住了人最本质的人格蕴涵,因而被后人广泛地引入文学理论和文学批评,形成了中国古代文论史上以气论文的悠久传统,对中国的文学创作和文学批评都产生了巨大影响.qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  4、"以意逆志"和"知人论世"说: "以意逆志"与"知人论世"是比较科学的文学批评方法. "以意逆志"的"意"当是指读者之意,而"志"则是作者的思想意志.就是说读者要用自己的切身体会去推测作者的本意.但是我们在理解"以意逆志"时要联系孟子说话的整个意思.孟子说:"故说诗者,不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得之."即是认为,解释诗的人,不能以个别文字影响对词句的理解,也不能以个别词句影响对诗本意的认识.应当以自己对诗意的准确理解,去推求作者的本意.那么,怎样才能做到"以意逆志"呢?这就要求"知人论世"了.即应当深入地了解诗人的生平、思想、作品的时代背景.可以说"知人论世"是"以意逆志"的前提,而"以意逆志"则是"知人论世"的结果.孟子的"以意逆志"与"知人论世"说是比较科学的文学批评方法,对后世影响极大,后世的大量的诗话、词话等大抵都是运用这一原则进行文学评论和批评的.qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  5、"虚静"和"物化"说:"虚静"是庄子提出的艺术创作论.他认为,要在艺术创造上达到理想境地,创作主体必须进入"虚静"的精神状态,忘掉一切存在,也忘掉自己的存在,抛弃一切知识,达到与道合一,这样才能自由地进行审美观照,艺术创造力也最为旺盛.而"物化"说则要求主体的"自然"与客体的"自然"合而为一,这样的创作自然和造化天工完全一致了.qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  6、"言不尽意"和"得意忘言"说:庄子的"言不尽意"说,意即强调语言文字的局限性,指出它不可能把人的复杂思维内容充分体现出来.这对文学艺术创作影响深远,文学作品要求含蓄,有回味,尤其是诗歌创作,往往是以少总多,追求"味外之旨".而庄子的"得意忘言"说,则恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘,此对文学创作和文学理论批评产生了巨大影响,它在魏晋南北朝后被直接引入文学理论,形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统,并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础. qQ6湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页
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