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自考中国文化概论复习资料05

自考中国文化概论复习资料05

 

  三、问答题GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  1、为什么说远古至先秦这一漫长时期是中国文化的创始与奠基?GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  答:这一悠久的历程的重大结果,就是中国文化基本规模的形成。具体表现是,中国人自具特色的生活理想、社会观念及思想法则等已经生成,并已形成相当稳定的观念体系,对后代施以深刻影响。在每一次发展和突破中,人们都能找到先秦文化的作用。就像古希腊文化是西方文化的渊源一样,先秦文化也是中国文化的源泉。GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  2、旧石器时代的年代和特点?GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  答:距今大约1万年以前,其特征是打制石器的使用,当时还没有农业。3、新石器时代的特征?GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  答:最重要的特征是原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落出现、氏族制度形成等。GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  4、尚忠的夏文化特征?GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  答:“尚忠”对君主忠心无二,尽心尽力伏做自己的职务。夏文化某些重要特征还是可以把握的。即所谓的“夏上(尚)忠”。什么是“忠”道?从鲧、禹治水的故事,可以略作推测。鲧因治水不当被治罪,而禹仍然恪尽职命,劳形天下,这就是忠。所以柳诒徵《中国文化史》说:“夏时所尚之忠……谓居职任事者,当竭心尽力求利于人而已。”5、商代文化的宗教特征GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  答:甲骨文和青铜器的发掘出土,堪称20世纪考古学最伟大的发现。而这些发现,都与殷商宗教生活有关。与夏人“远鬼神”的态度大异其趣,《礼记•表记》说:“殷人尊神,率民以事鬼,先鬼而后礼。”此说与考古所呈现的商代文化总貌相符。甲骨文显示,殷人生活几乎无事不卜。自五帝时期以来,宗教崇拜大体有超自然神、天地神祗和祖先神三大分野,好鬼神的殷商人自然会全盘继承。但研究显示,商朝力量越是强大,祖先神灵祭祀越占据主要地位。武丁以后,“在所有的神灵中,祖先神是殷人祈祷的主要对象”。殷人一年之中总是不间断地轮流祭祀着祖先,大量的人祭是不可少的。GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  6、分封制的特点和意义?GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  答:1)作为一种制度,分封实际承认了包括商人在内的异族人生存的权利。2)旨在维护王室的统治分封,实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面。3)分封制是一个激发历史创造力的制度。在周初异姓族群林立的情况下,每一个分封出去的国家,必须完全靠着自己的努力才能开辟生存空间。GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  7、农耕文化方向的抉择GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  答:周人极端重视农业。但是考察周人的重农,他们不是仅把农耕当做简单的生产行为,而是赋予它以某种“政道”含义。然而,农耕作为一种政道,还有它更深刻的内涵。农事活动关乎民人的和睦与道德的俭朴,这一点尤其值得注意。在一个宗法社会里,共同的农事劳作,不仅生产人食用的粮食和贡献给共同祖先的祭品,同时也维系着宗族的社会关系。所以每一次周王的亲耕仪式,实际都是在宣示附着在农事活动之上的意义,同时也是对民人进行的传统教育。GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  8、春秋战国百家争鸣的特点及不同代表?GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  答:百家争鸣横贯春秋战国,但也有前后的变化。春秋战国时期的思想家更象学者教师,他们或是宁静的思考,或是广招门徒。春秋的思想家,老子象学者,孔、墨子象老师。而战国时期的思想家更象辩士,他们的思想基础一般在春秋时业经前辈创立,他们的作为是在学派的争论中,捍卫并发展本学派的主张。所以前期的著作多是老师或创始人的语录,后期则多争辩的论说。另一点更重要,诸子百家与时代的互动和相互选择。各学派都在不断调整和深化自己的理论,努力适应社会的要求。学派与学派之间也不断在相互争鸣中相互吸收、相互影响。GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  9、儒家的创始人孔子的主要观点?GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  答:1)儒学的文化背景是鲁国礼乐文明。儒家的核心思想是“仁”,“仁者,人也”的说法最为基本。孔子说“己所不欲,勿施于人”,应该是“仁者,人也”的最基本的要求。这句话施之于为政者,是要求不要只顾自己和自己的宗族,而要公正的对待他人;施之于日常的为人,则是尊重他人,把别人当人看。2)孔子也很看重“礼”,并反对把礼看成“钟鼓玉帛”的形式,而是维系社会和谐、上下关系的保障物,实际也关乎人的生存,所以他强调人们应当用真诚之心去尊礼。3)他的“救弊”更偏向以治心的办法改善社会、人伦。因此他特别强调为政者的道德感化力,如果 上层以仁道治理社会,就会象天上的北辰那样,成为世人道德的方向。GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  10、孟子的主要观点是什么?GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页

  答:1)孔子“仁”的观点,由孟子发展而成为“仁政”,就是要求君主“制民之产”,如“五亩之宅树之桑”等等。孟子面对的现实与孔子不同。孔子时代是旧贵族普遍的堕落,而孟子面对的是残暴嗜杀的新贵,所以“救弊”方略有不同。但他们都把救世的理想,与掌权者的道德觉悟连在一起考虑。这是儒家学说“救时弊”的内容。2)关于人生理想的内容,孟子认为人性是善的,即人是天地创生的,含有天地之德。但这种德,只是一种根芽,需要加以培养,才能得到充分发展,最终成贤成圣。GU4湖南自考网_湖南自考本科_湖南自考报名_首页
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